Corrientes Filosóficas Predominantes en la era Posmoderna.
Introducción:
Como se ha estado compartiendo en los programas anteriores, es un hecho que la realidad de nuestras naciones a nivel social, cultural, política y económico tiene una base principal que las mantiene funcionando, a esto se le conoce como sistemas ideológicos, los cuales a su vez dan a luz los patrones conductuales y estilos de vida que a su vez engendraran las culturas respectivas.
Dichos sistemas, han sido difundidos por medio de corrientes filosóficas utilizando como medio para ello, a los centros universitarios, de los cuales salen los educadores, arquitectos, empresarios, periodistas, cineastas, escritores entre otros, quienes son los medios por los que se reproducirán esos patrones de pensamiento.
Teniendo en cuenta que solo existen dos culturas, la del Reino de los Cielos y la de las tinieblas, es necesario retomar y reafirmar en nosotros la ideología que rige el reino al cual pertenecemos, así como Dios lo declara en Romanos 12:2-3 donde por su Palabra nos aconseja: “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprendáis, cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que esta entre vosotros, que no tenga mas alto concepto de si del que debe tener, sino que piense de si con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.” Y en Efesios 4:23, nos enfatiza la importancia de renovar el espíritu de nuestra mente, a que en el presente siglo los moldes de conformidad, soberbia y egoísmo, mantienen a muchos lejos del verdadero conocimiento y la verdadera sabiduría: Jesucristo.
El presente siglo, Dios nos revela por su Palabra en Romanos 1:21-31, la descripción conductual del hombre contemporáneo, el cual esta regido por esos sistemas ideológicos o tendencias de pensamiento principales que los rigen y que a continuación se van a describir:
1. Humanismo:
Romanos 1:23
“… ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos”
Esta es una corriente filosófica que surgió, como casi todas, primeramente en Europa durante el siglo XIV.
Principales Características:
• Considera que todo gira en torno al hombre.
• Propone el odio por todo tipo de guerra.
• Promueve la necesidad unificar la política y la religión, pero separando lo moral y lo política, la autoridad eterna y lo temporal.
• La imitación de lo griego.
• La idealización de la realidad.
• La fe se desplaza de Dios al hombre.
• El retorno a la lectura de los clásicos en los textos originales.
• Resalta y alaba a la mujer en las representaciones artísticas.
• Búsqueda de una espiritualidad centrada en el ser humano.
Algunas personalidades históricas:
• Dante Alighieri (1265-1321)
• Francesco Petrarca (1304-1374), es conocido como el padre del humanismo.
• Leonardo Bruni (1374-1444), impulso a la traducción de la literatura griega.
• Tomás Moro (1478-1535), humanista inglés creador de la sátira (es la censura o ridiculización de cosas o personas) en la escritura.
• Juan Luis Vives, primero en tratar la psicología como disciplina científica.
Tipos de Humanismo:
• Humanismo secular: rechaza creencia y la existencia de lo supernatural.
• Humanismo religioso: se asocia a menudo a los artistas, a los cristianos liberales, y a los eruditos en los artes liberales, ellos no consideran necesario para derivar todos sus valores morales la fe, solo incluyen la parte emocional que el humanismo secular niega.
• Humanismo educativo: como corriente en la educación, comenzó a dominar sistemas escolares en el XVII siglo. Sostiene que el conocimiento intelectual que adquirido por medio de la educación, es lo que nos hace realmente humanos.
2. Hedonismo:
Romanos 1:24
“Por lo cual Dios los ha abandonado a los impuros deseos que hay en ellos, y han cometido deseos y han cometido unos con otros acciones vergonzosas.”
Es la corriente de pensamiento que identifica el bien con el placer como un estado de suprema felicidad ("hedoné", del griego placer). El padre del Hedonismo fue Aristipo de Cirene.
Principales Características:
• Plantea el egoísta porque, para conseguir el placer individual era indispensable el provocar en el otro cierto dolor y además, porque reduce toda benevolencia, auto-sacrificio, y amor a simple egoísmo, porque se niega al placer propio.
• Se considera como incoherente, porque en muchas ocasiones el placer puede producir dolor.
• Rechaza el dolor y el sufrimiento
• Estuvo entre las fuerzas que resistieron al Cristianismo.
• Declara que la felicidad es el propósito de la conducta humana.
• Falsamente supone que el placer es la única motivación humana para actuar.
• Hace el placer común a todos negando así la individualidad.
• No admite la responsabilidad.
• Fomenta el utilitarismo: el provecho de algo o alguien para el beneficio propio.
• Redujo la sexualidad como a la búsqueda del placer.
• Afirma que los placeres que no son naturales ni necesarios, se deben rechazar (esto incluye a Dios).
Algunas personalidades históricas:
• Master & Jonson: de sus planteamientos, nació la teoría actual sobre la sexualidad.
Tipos de placeres o apetitos:
• los naturales y necesarios: comer, beber, alimentarse; son fáciles de satisfacer;
• los naturales pero no necesarios: como los eróticos; no son difíciles de dominar y no se necesitan para la felicidad;
• los que no son naturales ni necesarios; hay que rechazarlos completamente.
Tipos de Hedonismo:
• Ético: lo deseable debe ser placentero.
• Psicológico: sostiene que el placer personal es el fin último de una persona.
3. Anarquía:
Romanos 1:30 y 31
“… murmuradores, detractores (murmurar injustamente), aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos… desobedientes a los padres, necios, desleales,… implacables…”
Emblema de la anarquía. La palabra anarquía deriva del prefijo griego αν (an), "no" y la raíz del verbo αρχω (arkho), "gobernar". Designa una situación política o social en la que ningún individuo ejerce poder o autoridad alguna sobre otros, por lo cual, representa la abolición de toda autoridad, jerarquía y forma de control social.
Principales Características:
• Se denomina a si mismos como la situación humana más justa y libre deseable. la máxima expresión del orden.
• Su principio fundamental es el respeto mutuo entre los individuos, por este motivo la Ley y cualquier forma de gobierno o autoridad, son inútiles en esta sociedad, además de incrementar las oportunidades individuales.
• Para ellos, las autoridades son formas opresivas y fuentes de explotación.
• Propone que el modelo de las sociedades debe basarse en los contratos libres, la asociación voluntaria, la horizontalidad, la iniciativa y el apoyo mutuo.
• Se caracteriza por identificar los medios como similares a los fines.
• Visualiza al Estado como el ente reproductor y a la vez regulador de la violencia.
• Plantea que el liderazgo es saludable, siempre y cuando sea liderazgo en el sentido de innovar lo que otros libremente copian.
Algunas personalidades históricas:
• Charles Fourier es puesto a veces como un precursor del anarquismo
• William Godwin el fundador del anarquismo filosófico.
• Pierre-Joseph Proudhon fue el primer individuo en llamarse a sí mismo un "anarquista
Tipos de Anarquismo:
• Anarquismo individualista: es una tradición filosófica que no se opone al colectivismo. Enfatiza la autonomía del individuo y la visión de la sociedad como unión de individuos. Económicamente Favorece el mutualismo, como sistema de libre mercado entre productores y rechaza la propiedad privada.
• Anarquismo colectivista: afirma que el productor debe recibir el producto íntegro de su trabajo.
• Anarcosindicalismo: es el ala anarquista del movimiento sindical.
4. Socialismo:
Romanos 1:28
“Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen”
Es una ideología política basada en el principio de que una sociedad debe existir de tal manera que el colectivo popular tenga el control del poder político, y por lo tanto, de los medios de producción. Creada ya sea mediante revolución o evolución social, con el propósito de construir una sociedad sin clases. Históricamente, tiene su inicio a partir de la Revolución Francesa en 1789 con la caída del sistema feudal.
Principales Características:
• El marxismo o comunismo, también llamado socialismo comunista, es una de las ramas muy específicas del socialismo.
• Pugna por la abolición de la explotación asalariada de la fuerza de trabajo.
• Afirma que la abolición del capital implica la eliminación de la condición de su existencia: el trabajo asalariado.
Algunas personalidades históricas:
• François Babeuf: primer pensador socialista.
• Robert Owen (1771-1858): fue el primero en considerar al proletariado como clase independiente con intereses comunes.
Tipos de Socialismo:
• Socialismo libertario: es una corriente del socialismo que busca que las personas decidan sobre sus vidas directamente. Propone la horizontalidad en las relaciones humanas y la autonomía.
• Socialismo utópico: se preocupaban por mejorar las condiciones de los obreros a través de la organización del trabajo y la distribución de la riqueza, estableciendo el seguro social, bibliotecas, escuelas para niños y adultos, y otras prestaciones para los obreros.
• Socialismo Comunista: esta constituido por tres partes fundamentales: El materialismo filosófico, la doctrina económica y la teoría del socialismo científico. En la práctica nunca se ha podido implantar en su totalidad.
• Socialismo científico: se baso en el análisis científico de la sociedad, que a través del materialismo histórico extrae las leyes de su evolución, con una perspectiva determinista (plantea que por toda causa existe una consecuencia).
5. Existencialismo:
Romanos 1:21
“… habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.”
Es un movimiento filosófico europeo al que se ha atribuido un carácter pesimista. Centra su visión en los problemas inherentes a la condición humana, tales como: el absurdo de vivir, el tema del tiempo, la libertad, la relación Dios-hombre, el sentido del empeño y del riesgo, la angustia, entre otros. El existencialismo comienza en el período de entre guerras y tiene su máximo momento de esplendor tras la segunda guerra mundial.
Principales Características:
• Declara que la existencia precede a la esencia (lo mas importante es existir, no ser)
• Se basa en la condición de: “conócete a ti mismo”
• Dice que el hombre es responsable de lo que es.
• Alega que lo que mueve a las personas son sus proyectos, su preocupación por la realización de su ser.
• El hombre es responsable de sí mismo y de todos los hombres: somos responsables de nosotros mismos porque lo que somos depende de lo que hemos querido ser, no de un destino divino, ni de una circunstancia social, ni de una predisposición biológica o natural.
• La libertad humana trae consigo los sentimientos de angustia, desamparo y desesperación.
• Expresa que el hombre existe en la medida en que se realiza, es el conjunto de sus actos y nada más.
• Enuncia que no existe una esencia común a todos los hombres.
• Señala la importancia de la responsabilidad humana completa en cuanto a su acción y situación.
• Es un humanismo por declarar que no hay otro legislador que el hombre mismo, por afirmar la libertad, la necesidad de trascender la situación y de superarse a sí mismo.
Algunas personalidades históricas:
• Søren Kierkegaard (1813-1855): llamado el "padre del existencialismo" como tendencia filosófica, pero es también el precursor del existencialismo cristiano.
• Martín Heidegger: gestor del existencialismo agnóstico.
• Jean Paul Sartre: precursor del existencialismo ateo y maestro de Nietzsche.
Tipos de Existencialismo:
• Existencialismo ateo: plantea el ateísmo consecuente; puesto que Dios no existe, no existe la naturaleza humana; el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo que él mismo se ha hecho; en el la existencia precede a la esencia.
• Existencialismo cristiano: implica una confianza verdadera hacia Dios el cual nos hace recorrer la vida a su lado.
• Existencialismo agnóstico: cuya propuesta es que la existencia o no de Dios es una cuestión irrelevante para la existencia humana: Dios puede o no existir (Heidegger).
6. Relativismo:
Romanos 1:22
“Profesando ser sabios, se hicieron necios…”
Se considera como tal a toda posición filosófica que niega la existencia de verdades absolutas, ya sea en el ámbito del conocimiento, de la moral o de la metafísica. Se considera que fue Protágoras de Abdera el primer defensor del relativismo, reflejada en su afirmación: "el hombre es la medida de todas las cosas: de las que son, en cuanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son...”
Principales Características:
• Defiende el hecho de que todo es opinable, que todo depende del punto de vista.
• Rechaza la existencia de verdades absolutas.
• Frena la búsqueda de la verdad.
• Se fomenta el egoísmo: en vez de intentar aconsejar se puede pensar "allá tú con tus opiniones".
• Se desprecia la experiencia y el consejo de otros, y el hombre queda solo.
• La definición del bien y el mal, depende de las circunstancias.
Tipos de Relativismo:
• Relativismo cultural: plantea que el bien y el mal sólo pueden juzgarse con relación a determinada sociedad. No existe ninguna norma última del bien y del mal mediante la cual juzgar la cultura.
• Relativismo religioso: propone la flexibilidad religiosa y la tolerancia no impositiva.
• Relativismo moral: no existen códigos permanentes de conducta, cada quien vela solo por sus propios intereses.
7. Racionalismo:
Romanos 1:25
“… cambiaron la gloria de Dios por la mentira ”
El racionalismo es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes y que se opone al empirismo.
Principales Características:
- Confianza en el poder ilimitado de la razón.
- Postulación de las ideas innatas. (Vid. Innatismo )
- Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible.
- Recuperación de doctrinas clásicas, como el atomismo (Gassendi), el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseológico (Leibniz).
- Crítica y revisionismo escolástico.
- Mecanicismo del universo.
Algunas personalidades históricas:
- Descartes: Fundador del racionalismo (que continuarán Arnauld, Malebranche, Spinoza y Leibniz).
- Pascal: Fundador del existencialismo moderno (que continuarán Jacobi y Kierkegaard).
- Spinoza: Fundador del panteísmo moderno (que continuarán d'Holbach, Schelling, Hegel y Schopenhauer).
Vemos que Isaac pasó por muchas circunstancias negativas y opuestas: hambruna, celos de la gente, contiendas, etc... PERO A PESAR DE LAS CIRCUNSTANCIAS, Dios bendecía sobrenaturalmente a Isaac donde quiera que iba, porque Isaac creyó a Dios y le obedeció. Por eso, Jesús dice: ¡Buscad primeramente el Reino de Dios! Mt. 6:33. Dios le recompensó trayéndole a lugares espaciosos, vrs. 22. Mas tarde, Isaac fue a Beerseba (que significa: lugar de juramento), donde Dios confirmó su pacto con él, vrs. 23-25. ¡Dios nos promueve cuando le creemos y obedecemos! 
